ー ヒュペルニコメンの信仰を ―
8月8日、宮崎県日向灘にマグニチュード7，1という大きな地震があり、連日大きなニュースとして語られていました。能登地震に続き、日本列島には不安と恐れが襲っているときでもあります。南海トラフ地震や様々な自然災害に、すこしひやりとしましたね。また、金曜日から土曜日には大きな台風7号で新幹線が終日休んだり、心の備えが必要です。
しかし、こういうときにこそ、自分たちの生きて行く信仰の原点を、しっかり理解しておかねばならないとして、先週の聖研・祈祷会は、聖書の中心といわれる、ロマ書３:２１～２６までの内容をていねいに話しました。この時の｢永久決定版｣という副題まで掲げさせていただきました。
そしてこの朝は、聖書の信仰の「永久決定版２」とも言うべき内容を話すことになりました。
そこで、今日は初めに、聖書信仰の「決定的決定版２」を書きます。
「キリスト教信仰は、2000年にわたって、全世界を導いてきた、人間の生きるべき道を指し示した教えです。その教えは「聖書＝バイブル」を通して語られてきました。聖書は、昔は６６巻の巻物でしたが、今は、活字となって、日本語でも訳され、一冊の書物となってわたしたちの手にあります。この２０００年の間、全世界の人々によって読まれ研究されました。１５１７年のドイツのマルチン・ルターは聖書の教えの中心は、使徒パウロが書いた「ローマ人への手紙」（以下「ロマ書」と略して読みます）にあると語り、宗教改革が起こりました。彼はその書物の中でも、中心は３章２１～２６節であると指摘し、人間の一番の問題は、「罪と死の問題」であり、主イエスは、わたしたちの罪を、十字架の贖いによって解決し、それを信仰によって受け入れるときに救われると語りました。
そして、第２番目は、今日の箇所、ローマ人への手紙８章に、、特に８:３７に記されているとおり、人は、聖霊なる神様の内住をもって、神の愛を確信し、圧倒的勝利者となるのです！」 ハレルヤですね。
【今日の聖書の位置と概略】
ローマ信徒への手紙は聖書の中心的な書物です。そしてその第一の主題は、「個人の魂の救い」です。これが１－８章の主題です。概略的に言えば個人の魂の救いは２つに分けられています。
１－５章が「十字架の贖いの業」「信仰義認」です。そして、
６－８章が「聖化」という「内なる古き人の解決」が主題になります。
８章は「聖霊による勝利の生涯」が主題です。８章の特徴は「聖霊」と言う言葉が急に増加することです。1－7章では5回しか出てこなかった「聖霊」｢霊｣という語が、８章では20回以上使用されます。松木治三郎は8章を「聖霊による救い」と呼んでいます。全体は、以下のように区分できます
１８－３０節 今は苦難と約束の時であり、将来の栄光を待望している
３１－３９節 神の愛による救いを得たキリスト者の勝利の賛歌
８章は、神の愛による勝利のクライマックスです。そこでパウロは十字架の救いを語り、聖霊による勝利の凱歌をあげるのです。
【メッセージのポイント】
１）しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。 (37節)
⇒ 勝ち得て余りあり！ 十字架と聖霊の満たしによる勝利！
ここでパウロは輝かしい勝利の宣言をしています。
「しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。」
「勝ち得て余りあり」と訳された言葉は、ヒュペルニコーメンという言葉です。新約聖書ではここでしか語られておりません。ニコーメンが「勝利する」で、ヒュペルは「超」と言うような意味で使用される言葉です。ですから、ここから多くの訳が出ています。例えば、｢超勝利者となる｣(西平訳)、 「輝やかしい勝利」(新共同訳)、 「勝利者以上」(モファット訳・松木)、「勝ち得てあまりがある」(口語訳)、「勝ち得て余りあり」(文語)、「勝って余りがある」（協会共同訳）、
｢圧倒的な勝利者｣（新改訳）、「ゆうゆうと勝つ」(尾山訳)等と訳されます。
英語でも、「we are more than conquerors（勝利者以上）」（ＮＫＪＶ）、「we have complete victory(完全な勝利者)」（ＴＥＶ）のような訳です。
このような「圧倒的な勝利者」になるのは、「わたしたちを愛してくださる方による」とパウロは言います。これは、まさにわたしたちの罪のために十字架にかかり罪を滅ぼし、復活して死を滅ぼされた主イエスと父なる神の愛によるのです。パウロの頭の中には、この８章で、「個人の救い」の項目の内容を閉じるに当り、３章２１節以降の救いの内容全体が駆け巡っているように思います。
そう考えるならば、「神の愛」の内容は、即ち、「十字架の贖罪」、「聖霊の内住」と言って良いと思います。これがロマ3:25とロマ8:2の内容です。さらに加えるとしたら「永遠の命」、「肉体の復活」、「万物の復興」、「神の最善の摂理の御手」、「神の予定」、「再臨のキリストと共なる栄光」等々の神の恩寵が語られてきました。
「しかし、これらすべてのことにおいて」とありますが、これは３５,３６節で語られていた、この世の七つの艱難、「艱難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危難か、剣か！」(口語訳)を指しています。当時のクリスチャンの直面していた迫害と試練の状況です。しかし、どんな厳しい状況が起こっても、キリストの愛からわたしたちを引き離すものはない！と宣言されています。われらを支える「キリストの愛」が、更に強調されています。
神の最善への信頼によるにヒュペルニコメンの歩みを！！
いくつかの参考書を読んでおりました。感動したのは小田島嘉久先生の説教集「主の用なり」という本でした。小田島先生は東北大学の学生時代に救いを体験された方で、救いのきっかけになられたのは、詩人の土井晩翠氏の書生をしていた時に、お嬢様の土井照子さんが27歳の若さで天に召された時でした。そして、仙台青葉荘教会で昭和8年、植松英雄牧師より受洗。東北大学法文学部、哲学科倫理学専攻で学び、卒業後は、東大大学院等で学びを深め、渡辺善太先生との出会いを経験して、日本女子神学校や青山学院女子短期大学でキリスト教倫理学を長い間教えた方で、また下石神井教会の牧師もしておられました。
ロマ8章の説教「聖霊による勝利の生活」の終りに興味深いことが書いてありました。
「小野派一刀流の極意は何か？笹森順造先生(元青山学院長)によれば、『勝兵はまず勝って、後、戦いを求め、敗兵はまず戦って、勝ちを求めて敗れる』と言う。これは信仰の戦いの消息を良く示しており、また勝利への極意でもある。勝兵とは勝ち戦さと言っても良い。それはすでに買っているから、戦って必ず勝つ。反対に負け戦さとは、まず戦っていて勝とう勝とうと焦って、結局敗れる。わたしたちはまず戦うのではない。まず信仰、祈りである。常に常勝の主イエスを仰ぎ、御言葉をもって立ち、主と共に戦い、勝利を与えられるのである。」
２）38 わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、39 高いものも深いものも、その他どんな被造物も、（38,39節）⇒ パウロの確信 １ どんなサタンの攻撃も撃破する、超勝利の福音！
ここで、パウロは「個人の救い」の項目を終えるに当り、「わたしは確信している！」と確信の宣言をします。しかもそれは文頭にあって、特に強調されています。この世のサタンの敵対勢力が２つづつ挙げられています。
「死も生も」：「死」が初めに挙げられたのは、３６節の引用「殺される羊」の言葉からであろうと思われます。クリスチャンも死ぬわけですが、この場合の｢死｣は、半ば神話的な人格、デーモン的な力として、見られていま
す。しかし、パウロは「生きるはキリスト死ぬるも益なり」と語ります。
「天使も支配者も」：ここでの｢天使｣は神に忠実に仕える天使ではなく、異教的な占星術で使用されるような天的な存在を指し、人間の中に自分の支配領域を求める存在として言及されているようです。支配者は天使的な、魔物的な力を持っているものと考えられていたようです。
「現在のものも将来のものも」：これは現在と未来を規定する黙示的な力を意味するようです（１コリ３:２２参照）。
「力あるものも、高いものも深いものも」：当時ヘレニズム一帯で信じられていた占星術の用語で天上界と地上界を支配していると考えられた霊的存在。
｢その他どんな被造物も｣：以上、挙げた種々の天使的、魔物的存在以外の天的な存在を指していると言われます。
３）39 高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである。（39節）
⇒ パウロの確信２ キリストイエスに示された神の愛こそ超勝利！
自然、歴史、人間とを支配する運命的な諸霊も、天上地下を支配する天使、魔物的存在も束になって襲っても破ることのできない力があります。それは神の力です。そしてその神の力は愛の力なのです。それは、主イエスキリストの十字架の罪の贖いと聖霊の満たしに現れる、罪の赦しと永遠の命という神の愛であり、わたしどもを救う神の恵みなのです。ハレルヤ！
【祈り】 ロマ書8章の恵みの箇所、神の愛、十字架の贖いと聖霊なる神の導きの中で圧倒的な勝利者になる事を学びました。毎日の生活の中で、聖書の指し示す、「圧倒的勝利（ヒュペルニコーメン）」の信仰を確認し、輝かしき勝利者とならしてください。いつも魂の深いところでは、あなたの恵みと喜びと愛で満たして歩み行かせ、われらの教会の歩みを支えてくださいますように！主の御名によって祈ります。アーメン。